十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思(sī)是《十(shí)五(wǔ)夜望月》是一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思(sī)远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空(kōng)明(míng)月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五(wǔ)的(de)晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光照(zhào)在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思(sī)，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节(jié)良友(yǒu)相聚(jù)，并非独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月思(sī)远(yuǎn)的七(qī)言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的(de)印象是(shì)情景如画，用苏轼(shì)的(de)话(huà)来说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中就有以这首诗为(wèi)题材(cái)的版画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅(jǐn)是画家别(bié)出心裁构想出的意(yì)境，和(hé)王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思(sī)未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了(le)它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明(míng)人远、思深情长的意境，加上(shàng)一(yī)个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚(jù)的情意，表现(xiàn)得委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司马之(zhī)类(lèi)，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概(gài)意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点(diǎn)点无声(shēng)打(dǎ)湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可落到(dào)谁(shuí)家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是(shì)唐代(dài)诗人王建(jiàn)创作的一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜为内容的(de)七绝。

　　全诗(shī)四(sì)句二十八(bā)字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的(de)中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结(jié)，想象丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者(zhě)的一群人的(de)望月联想到(dào)天下人的望月，又由赏(shǎng)月的(de)活动升华到思(sī)人(rén)怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人(rén)思念(niàn)远离的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚(qī)樱没(méi)之人遥望家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了(le)入(rù)骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时(shí)候，诗人却并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情(qíng)的(de)方式，直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念(niàn)之切；而是用了(le)一(yī)种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋思会(huì)落在谁的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千(qiān)千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思(sī)谁(shuí)是确定的，说(shuō)“不(bù)知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而(ér)是(shì)极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗(shī)歌含(hán)蓄之(zhī)美。

　　明明是自(zì)己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也(yě)在望月，却(què)并(bìng)无(wú)秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高纳然而(ér)愈显出(chū)诗(shī)人(rén)痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

　　十五夜望月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月(yuè)》是(shì)一首中秋(qiū)之(zhī)夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市句(jù)二十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀(huái)人(rén)的(de)心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋(qiū)之夜(yè)的(de)图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望(wàng)当空明(míng)月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的情思，这里指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人(rén)在(zài)中秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云(yún)：“时会(huì)琴客(kè)”，说(shuō)明佳(jiā)节(jié)良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其(qí)他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人(rén)回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人(rén)之情，却是(shì)人(rén)各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美(měi)，首(shǒu)先予人(rén)的印象是情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题(tí)材的版画，但这幅版画仅是(shì)画(huà)家别出心裁构想出的(de)意境(jìng)，和王建原(yuán)作(zuò)并不一一吻合(hé)，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作充分表达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗(shī)歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读(dú)者带进(jìn)一(yī)个月明(míng)人远、思(sī)深情长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚(jù)的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情(qíng)百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月》译文：庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人(rén)都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一(yī)首以中秋月夜为内容的七(qī)绝(jué)。

　　全(quán)诗(shī)四句二(èr)十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色和(hé)望月怀(huái)人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽(hū)然宕开(kāi)的写(xiě)法，从作(zuò)者的一群人的望(wàng)月联(lián)想到(dào)天(tiān)下(xià)人的望月，又由赏月(yuè)的活(huó)动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普天之(zhī)下又有多少人在(zài)望月思亲：在(zài)家乡(xiāng)的人(rén)思念远离的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才(cái)点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不(bù)采(cǎi)用正(zhèng)面抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋思会(huì)落(luò)在谁的一边。

　　天(tiān)下(xià)离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思(sī)谁是确定的(de)，说“不知秋思(sī)落谁家”并非(fēi)真不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情(qíng)思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗(shī)人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并无(wú)秋思可(kě)言。

　　这真是(shì)无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的(de)感觉(jué)，仿佛那(nà)秋思(sī)随着银(yín)月的清辉，一(yī)齐洒(sǎ)落人间。

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